“The Climate Book” está hábilmente etiquetado como “Creado por Greta Thunberg”, y es que la celebridad climática sueca no se atribuye la autoría ni el crédito editorial porque el libro es una colección de las divagaciones de activistas políticos predominantemente de extrema izquierda.
Si este libro fuera publicado por personas alineadas con la derecha, habría sido descartado como una variedad de teorías de conspiración. Cubre todos los puntos de conversación, desde los refugiados climáticos hasta la equidad.
Te podría interesar
Para muestra está el capítulo de Olufemi Taiwo sobre reparaciones climáticas, que está completamente distante del ensayo de Jacqueline Patterson sobre el racismo ambiental.
Te podría interesar
En su argumento, Taiwo abre: “La crisis climática es la culminación de siglos de injusticia racial”. La premisa es claramente defectuosa desde el principio. Si hay una crisis climática, es un problema global y principalmente liderado por China.
China emite el doble de emisiones de CO2 que Estados Unidos, la superpotencia mundial actual. Combine las emisiones que emite la mayor parte de Europa, y el número aún no excedería la contribución de China a la contaminación.
Entonces, si Taiwo está tratando de afirmar que la crisis climática es una injusticia racial, seguramente es la raza china con la que está en desacuerdo. Para empezar, parece una idea bastante racista.
El profesor de Georgetown continúa afirmando que las injusticias raciales tienen la culpa y están integradas en "la estructura misma de nuestro sistema energético, nuestras redes económicas y nuestras instituciones políticas", lo que me lleva a la conclusión de que este argumento no tiene sentido. Porque si todo es racista, nada es racista.
Al combinar la llamada crisis climática con la llamada injusticia racial, Taiwo usa verdades a medias para pintar una imagen de opresión orquestada en masa, y sólo es honesto cuando afirma que la tarea de resolverlos significaría “rehacer el mundo”. Esto es marxismo 101.
En lugar de utilizar la terminología de “privilegios” de la teoría crítica de la carrera, Taiwo habla de la “distribución resultante de ventajas y desventajas”. Él describe “la riqueza y la pobreza, los productos terminados y la contaminación, el conocimiento médico y la ignorancia” como distribuidos en “grupos de ventajas” por diseño, “siglos de esfuerzos humanos y toma de decisiones. Intentos deliberados de crear una estructura social injusta”.
De lo que está hablando es de la teoría a menudo desacreditada del racismo sistémico. Taiwo no solo trabaja bajo el supuesto de que existe una crisis climática, de la que no ofrece evidencia, sino que no proporciona ningún análisis crítico para respaldar su afirmación de que las injusticias raciales son la causa principal de dicha crisis.
La loca sugerencia de que “el mundo de hoy llegó a través del imperio racial global” es históricamente muy inexacta. Por “el mundo de hoy”, ¿se refiere a la civilización occidental o al mundo entero? ¿A qué imperio se refiere como “racial global”? ¿El Sacro Imperio Romano Germánico, las dinastías chinas?
Describe el Imperio Británico como una “red de colonias y mano de obra esclava” que condujo a la Revolución Industrial. Este es un relato completamente erróneo, ya que es el único imperio en la historia de la humanidad que no solo puso fin a la esclavitud dentro de sus fronteras, sino que gastó innumerables cantidades de capital y vidas para acabar con la esclavitud a escala mundial.
Por supuesto, no se menciona eso: "equilibrio" no parece ser una palabra en el vocabulario de Taiwo. No hay ningún intento de adoptar un enfoque holístico de la historia, solo seleccionar elementos y pintarlos como completamente negativos.
La Revolución Industrial es un excelente ejemplo, trayendo movilidad social a las clases trabajadoras al introducir nuevas formas de producción, trabajo y distribución.
Mejoró el nivel de vida de millones de personas en todo el mundo, mejoró el crecimiento económico y la prosperidad e hizo un verdadero progreso para la raza humana.
Según la descripción de Taiwo, uno pensaría que se trata de un regimiento regresivo de opresión y miseria, con el "Norte Global" cosechando todas las ventajas mientras que los "pueblos negros e indígenas" del "Sur Global" no vieron más que desventajas en la "pobreza y la contaminación". ”
Si el enfoque revisionista y selectivo de la historia de Taiwo deja mucho que desear, las soluciones que propone son aún peores.
Hablar de una “democracia energética” suena más como comunismo para el lector informado.
Cita a los Panteras Negras y pide un enfoque de "agitación radical negra" para las reparaciones, "dando dinero en efectivo frío y duro" a las personas "privadas por los acueductos de la historia", lo que lleva a la pregunta obvia: ¿Quién paga a quién?
Greta Thunberg se ha convertido en un ícono de culto en la conversación climática. Pero como descubrí en persona cuando pasé 20 minutos hablando con ella en Davos, tiene muy poco que aportar.
Uno solo puede asumir que los amigos "expertos" tienden a proporcionar puntos de conversación, si no un guión, para sus compromisos de hablar. El libro de Greta es un testimonio de esto: tiene muy poco que decir porque no tiene experiencia en el área. Esta colección de piezas de propaganda de activistas es lo mejor que tiene para ofrecer.
Es preocupante porque muchos jóvenes de todo el mundo buscan orientación en Greta, pero parece que ella está tan perdida como el resto.
En lugar de infundir miedo sobre una crisis imaginaria provocada por el hombre y abogar por no ir a la escuela, Greta haría bien en recordarles a los jóvenes la importancia de la educación.
Si hay una crisis climática en el futuro, necesitaremos intelectuales, científicos y expertos para brindar soluciones, no adolescentes activistas extremistas.
Texto escrito para el NYP para el reverendo Calvin Robinson es un diácono anglicano en la Iglesia Libre de Inglaterra (REC, GAFCON) y presentador de radio y televisión en GB News.